Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η ξιφομαχία με δύο σπαθιά

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ‘Λέοντες’

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η ξιφομαχία με δύο σπαθιά

( Κάνε εγγραφή στο κανάλι μας για να είσαι ενημερωμένος)

Η βασική μέθοδος Οπλομαχίας των Βυζαντινών ήταν η Ξιφασκία με κάποιο είδος σπαθιού και ασπίδας. Ωστόσο κάποιες συγκεκριμένες τάξεις πολεμιστών χρησιμοποιούσαν και άλλες μεθόδους. Μια από αυτές ήταν η ξιφομαχία με δύο σπαθιά. Ήταν γνωστή στους Ακρίτες συνήθως και χρησιμοποιούνταν σε αψιμαχίες και επιδρομές. Την ύστερη περίοδο του Βυζαντίου μετά την επαφή των Βυζαντινών με την Μεγάλη Καταλανική Εταιρεία , οι Βυζαντινοί ξαναχρησιμοποιήσαν την μέθοδο αυτή. Μάλιστα έχουμε γραμματεία ότι το χρησιμοποίησαν και σε παράταξη όπως το συνήθιζαν οι Καταλανοί με μεγάλη επιτυχία.

Σκίτσο από έργο τέχνης που εικονίζει Ακρίτα με δύο σπαθιά.

Στο βίντεο θα δείτε βασικές επιθέσεις και άμυνες με αντιξιφισμους σε ένα Οπλομαχητικο χρόνο, καθώς και τεχνικές εναντίον πολλών αντιπάλων.

Βυζαντινό κεραμικό του 12ου αιώνα που εικονίζει τον Διγενή Ακρίτα να πολεμά ένα γριπα με δύο σπαθιά.

Σημ. Η μουσική που ακούγεται είναι Βυζαντινή κοσμική μουσική μου έχει διασωθεί σε βιβλία μουσικής

Σεβόμενοι τις διατάξεις του κράτους για τον COVID-19, μένουμε μέσα και ασφαλείς κάνοντας ατομική προπόνηση.

Θες να μάθεις Οπλομαχία; Δοκίμασε το online learning.

Πληροφορίες:

Προπονητής: Γεώργιος Ε. Γεωργάς
Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Το ασπιδιο ως επιθετικό όπλο

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Το ασπιδιο ως επιθετικό όπλο.

( Κάνε εγγραφή στο κανάλι μας για να είσαι ενημερωμένος)

Οι Βυζαντινοί πολεμιστές χρησιμοποιούσαν διαφόρων τύπων ασπίδων. Μια από αυτές ήταν το ασπιδιο ή χειροσκουταριο. Ήταν ένα μικρό ασπιδιο κοίλο ή με ομφαλό το οποίο το χρησιμοποιούσαν τόσο οι ιππείς όσο και οι πεζοί και οι τοξότες. Ένα τύπος ασπιδιου είχε αιχμηρή κόψη κάνοντας το εξαιρετικά επικίνδυνο όπλο. Η ασπίδα δεν είχε μόνο αμυντικό χαρακτήρα.
Εδώ θα δείτε δύο Σκιαμαχιες με συνδιασμό σπαθιού και ασπιδιου και ακολουθούν μεμονωμένες τεχνικές αποκρουσεων και αντισπαθησμων.

Σεβόμενοι τις διατάξεις του κράτους για τον COVID-19, μένουμε μέσα και ασφαλείς κάνοντας ατομική προπόνηση.

Θες να μάθεις Οπλομαχία; Δοκίμασε το online learning.

Πληροφορίες:

Προπονητής: Γεώργιος Ε. Γεωργάς
Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

 

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες Σκιαμαχιες με σπαθί και μικρή ασπίδα των πολεμιστών της Πρόνοιας

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ‘Λέοντες’

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Σκιαμαχιες με σπαθί και μικρή ασπίδα των πολεμιστών της Πρόνοιας

Ποίοι ήταν οι Προνοιαριοι του Βυζαντινού στρατού, οι οποίοι συγκρούστηκαν με τους μεγαλύτερους στρατούς της εποχής τους; Πια ήταν τα όπλα τους και η εκπαίδευση τους;
Μετά την κατάργηση του Θεματικού Στρατού, ο Αυτοκράτορας Αλέξιος Κομνηνός εισήγαγε ένα νέο μοντέλο. Τον Προνοιακό Στρατό. Αυτοί οι στρατιώτες ήταν κάτοχοι της πρόνοιας και συνήθως ανήκαν στην αριστοκρατία. Δεν πρέπει όμως να συγχέεται επ ουδενί με το φεουδαρχικό σύστημα της Εσπερίας. Στο πεδίο της στρατιωτικής οργάνωσης το κράτος παραχωρούσε προσόδους σε ένα φυσικό πρόσωπο, για παράδειγμα μπορεί του είχε σωθεί το δικαίωμα από το κράτος να μαζεύει φόρους σε μια περιοχή και ως αντάλλαγμα να υπηρετεί στον Προνοιακό Στρατό. Οι στρατιώτες που υπηρετούσαν στον Προνοιακό Στρατό κατά βάση πολεμούσαν έφιπποι και συγκροτούσαν τα Αλλαγια ( μονάδες ιππικού ) και ήταν πάντα βαριά οπλισμένοι με τις καλύτερες πανοπλίες και όπλα που υπήρχαν στην εποχή τους. Οι Προνοιαριοι ήταν το βαρύ ιππικό της αυτοκρατορίας έχοντας αντικαταστήσει τους καταφρακτους. Ωστόσο οι Προνοιαριοι ανάλογα τις περιστάσεις πολεμούσαν και πεζοί περνώντας τον ρόλο του βαρύ πεζικού. Συνεπώς έπρεπε να εκπαιδεύονται στις πολεμικές τέχνες τόσο ως πεζοί όσο και ως ιππείς. Οι Προνοιαριοι είχαν διαφορετικό τρόπο εκπαίδευσης σε σχέση με τους ιππότες της Δύσης. Επειδή ήταν απομονωμένοι γεωγραφικά μεταξύ τους και δεν συγκροτούσαν μικρές ομάδες από υποτελείς που θα μπορούσαν να εκπαιδευτούν μαζί , γιατί δεν υπήρχε η σχέση κυρίου και υποτελούς, η εκπαίδευση τους ήταν αυτό που λέμε παραδοσιακή και περνούσε από πατέρα σε γιο. Συνεπώς ο κάθε Προνοιαριος περνούσε τα μυστικά της πολεμικής τέχνης του στον κληρονόμο του. Άρα ο τρόπος εκπαίδευσης ήταν διαφορετικός από Προνιαριο σε Προνιαριο που ζούσε σε άλλη περιοχη και διαμόρφωνε την ‘σχολή’ του ανάλογα τις εμπειρίες, τις επαφές και τους συντρόφους που είχε. Στην εκπαίδευση της τέχνης του σπαθιού και όχι μόνο , ήταν η εξάσκηση πάνω σε σταθερό στόχο, οι συνασκησεις και φυσικά, η σκιαμαχια. Η Σκιαμαχιες είναι μια ακολουθία κινήσεων με επιθέσεις και άμυνες που εναλλάσσονται με διαφορετικό ρυθμό και κρύβουν μέσα διάφορες τεχνικές. Σε ανώτερο επίπεδο ο ξιφομάχος δημιουργεί πνευματικά σενάρια όπου πρέπει να αντιμετωπίσει έναν ή περισσότερους αντιπάλους χρησιμοποιώντας τις τεχνικές που είδη ξέρει, όχι χαοτικά, αλλά με την λογική της τέχνης των όπλων.

Εδώ θα δείτε σκιαμαχια με σπαθί ιππικού βάρους περίπου 2 κιλών και μικρή ξύλινη ασπίδα με μεταλλικό στεφάνι και μεταλλικό ομφαλό.

Θες να μάθεις Ξιφασκία και Οπλομαχία και λόγο της Καραντίνας δεν μπορείς ;
Δοκίμασε το online learning.

Πληροφορίες:

Προπονητής : Γεώργιος Ε. Γεωργάς
Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

23 Απριλίου, Εορτή του Αγίου Γεωργίου. Το κοντάρι του Αγίου Γεωργίου

23 Απριλίου, εορτή του Αγίου Γεωργίου του Μεγαλομάρτυρος και Τροπαιοφόρου

” Ἐχθροὺς ὁ τέμνων Γεώργιος ἐν μάχαις,
Ἑκὼν παρ’ ἐχθρῶν τέμνεται διὰ ξίφους.
Ἦρε Γεωργίου τρίτῃ εἰκάδι αὐχένα χαλκός.”

Ο Άγιος Γεώργιος είναι στρατιωτικός Άγιος που τον τιμούσαν στο Βυζάντιο από το καιρό των Σταυροφοριών και έπειτα. Μετά την πτώση του Βυζαντίου ο Άγιος Γεώργιος ήταν ο προστάτης Άγιος των Ελλήνων Stratioti. Από τον καιρό της Ελληνικής επανάστασης έως τις μέρες μας είναι ο προστάτης Άγιος του Ελληνικού Στρατού και των στρατιωτών και ο κατεξοχήν διώκτης του κακού.

Κάθε χρόνο η σχολή μας αφιέρωνε ένα τουρνουά οπλομαχιας στο όνομα του. Φέτος λόγω της καραντίνας ακυρώθηκε. Για αυτό τον λόγο έκανα βίντεο με το “κοντάρι του Αγίου Γεωργίου” από την Σκιαμαχια του Ένοπλου Παμμάχου όπως μου το δίδαξε ο δάσκαλος μου και ιδρυτής του Παμμάχου Kωστα Δερβενη  , με φωτογραφίες από την εκπαίδευση μας και τα τουρνουά μας ενώ συνοδεύεται από ένα Βυζαντινό μεσαιωνικό  τραγούδι της Καππαδοκίας που ονομάζεται “Άγιε Γιώργη αφέντη μου” και εξιστορεί την μάχη του Αγίου Γεωργίου με τον δράκοντα.

( Κάνε εγγραφή στο κανάλι μας για να είσαι ενημερωμένος )

Χριστός Ανέστη , Χρόνια Πολλά σε Όλους, Καλή Δύναμη και είθε ο Άγιος Γεώργιος να διώχνει κάθε κακό.

Ο Έλληνας πολεμιστής μοναχός Ιλαρίων που έδιωξε τους Οθωμανούς από την Ελεγμου

Του Γεωργίου Ε. Γεωργά ,προπονητή Ξιφασκίας/Σπαθασκίας, εκπαιδευτή Παμμάχου και Οπλομαχίας

Αρχές 14ου αιώνα κάπου στην Μικρά Ασία. Οι Καταλανική εταιρεία είχε αποστατήσει και είχε επιφέρει μεγάλες καταστροφές, οι Οθωμανοί είχαν ξεκινήσει την εισβολή λεηλατώντας τα πάντα στο πέρασμα τους και κατακτώντας την μια πόλη μετά την άλλην. Η αυτοκρατορία δεν είχε ικανούς στρατηγούς για να αντιμετωπίσουν αυτή την συμφορά. Ενώ ο αυτοκράτορας Ανδρόνικος ο Β’ έκανε συνεχώς λανθασμένες επιλογές.
Εκείνη την εποχή , ζούσε στην μονή Περιβλέπτου ο οποίος ονομάζονταν Ιλαρίωνας. Για το παρελθόν του πριν γίνει μοναχός δεν ξέρουμε και πολλά. Μια μέρα ο ηγούμενος του μοναστηριού τον επέλεξε για μια σοβαρή αποστολή του μοναστηριού. Τον έστειλε στο μετοχι της μονής στην Ελεγμου για να επιστήσει τα κτήματα της μονής. Όταν έφτασε εκεί είδε μόνο τρομαγμένα πρόσωπα ανθρώπων. Ανθρώπους τρομοκρατημένους, εγκαταλειμμένους στην μοίρα τκυς , αδύναμους και παγωμένους από την φρίκη που ζούσαν κάθε μέρα. Οι Οθωμανοί έκαναν συνεχώς επιδρομές σφάζοντας τους πάντες στο πέρασμα τους. Οι καμένες αγροικίες ήταν κάτι συνηθισμένο, σκοτωμένοι άνθρωποι στους δρόμους, γυναίκες βιασμενες.
Σύμφωνα με τον Παχυμερη στις ‘συγγραφικές ιστορίες’ ο μοναχός Ιλαρίωνας ενώ παράλληλα επιστατουσε τα κτήματα της μονής, συγκέντρωσε τους χωρικους, τους σιδεράδες τους ξυλουργούς και μετά από λίγες μέρες φτιάξανε όπλα. Ρόπαλα, ασπίδες , τόξα δόρατα και άλλα. Και τους ξεκίνησε ο ίδιος την εκπαίδευση στις πολεμικές τέχνες. Όρισε χωρικούς ως βιγλατορες έτσι μόλις έβλεπαν τους βάρβαρους να έρχονται , αυτοί ειδοποιούσαν και οι χωρικοί πηγεναν σε ασφαλές μέρη. Αυτό γινόταν έως ότου να ολοκληρώσει την εκπαίδευση των χωρικών. Αλλά και την κατασκευή ενός οχυρού. Σε σύντομο χρονικό διάστημα οι χωρικοί είχαν γίνει λιοντάρια.

Μια μέρα οι Οθωμανοί ξαναήρθαν. Αλλά οι χωρικοί ούτε έφυγαν τρομαγμένοι, ούτε έσκυβαν το κεφάλι σε αυτούς. Αντίθετα είδαν τους χωρικούς έτοιμους για μάχη που τους οδηγούσε στο πεδίο μάχης ένας οπλισμένος μαύρο ντυμένος λιποσαρκος μοναχός.Η επίθεση που έκαναν ήταν τόσο τρομακτική που οι βάρβαροι τα έχασαν, πολλοί σκοτώθηκαν και πολλοί το έβαλαν στα πόδια.
Οι Οθωμανοί ερχόντουσαν ξανά και ξανά αλλά πάντα ο μοναχός Ιλαρίωνας και οι χωρικοί πολεμιστές ήταν εκεί για να τους διώχνουν. Μέχρι που μια μέρα οι Οθωμανοί δεν ήρθαν ξανά. Ο μοναχός Ιλαρίωνας και οι χωρικοί είχαν νικήσει. Η περιοχή ήταν πια ασφαλής και όλοι μιλούσαν για τον μοναχό πολεμιστή. Και κάποια στιγμή τα νέα αυτά έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη και στον Πατριάρχη.

Οι εκκλησιαστικές αρχές συνεδρίασαν και πίεσαν τον Πατριάρχη να σταματήσουν τον μοναχό Ιλαρίωνα και να τον νουθετησουν με επιτίμια και να του βάλουν κανόνες. Ως μοναχός δεν μπορούσε να συμμετάσχει σε πολεμικές επιχειρήσεις και μάλιστα να ηγείται σε αυτές. Η εκκλησιαστική αντίδραση έφτασε και στην Ελεγμου που ζούσε πια ο μοναχός Ιλαρίωνας. Έτσι αποφάσισε να πάει στην Κωνσταντινούπολη και να ζητήσει ακρόαση από τον αυτοκράτορα στο Ιερό Παλατιο. Όπως και έγινε.

Οι εκκλησιαστικές αρχές πίεζαν τον αυτοκράτορα να μην αφήσει τον Ιλαρίωνα να κάνει το έργο του και να κλειστεί πάλι στο μοναστήρι και ο αυτοκράτορας να στείλει στην περιοχή στρατιώτες ( που φυσικά είχαν δίκιο η δουλειά των μοναχών είναι η προσευχή και η άσκηση ), ενώ ο μοναχός Ιλαρίωνας πίεζε και αυτός με την σειρά του ότι η περιοχή είχε ασφαλιστεί και οχυρωθεί με το έργο του και έπρεπε να πάει πίσω για να το κάνει καλύτερο. Ως γνωστόν η απόφαση άργησε. Οι Οθωμανοί έμαθαν ότι ο καλόγερος που πολεμούσε δεν ήταν εκεί και αναθάρρησαν. Ο αυτοκράτορας έστειλε μια μικρή φρουρά, όμως οι Οθωμανοί τους έστησαν ενέδρα πριν φτάσουν στο οχυρό και τους σκότωσαν όλους. Το έργο του Ιλαρίωνα άρχισε να καταρρέει. Ο αυτοκράτορας αργούσε να πάρει απόφαση. Η αργοπορία του αυτοκράτορα να πάρει απόφαση έκανε τους Οθωμανούς ποιο θαρραλέους και άρχισαν πάλι την λεηλασία της υπαίθρου, κανείς δεν μπορούσε να αναπληρώσει το κενό της απουσίας του Ιλαρίωνα. Εντέλει ο αυτοκράτορας Ανδρόνικος ο Β’ ο Παλαιολόγος πήρε την απόφαση και επέτρεψε στον Ιλαρίωνα να επιστρέψει στην Ελεγμου και να αναλάβει την άμυνα της υπαίθρου και του οχυρού.
Όταν όμως έφτασε ο μοναχός Ιλαρίωνας είδε πως η κατάσταση ήταν μη αναστρέψιμη. Οι Οθωμανοί ήταν περισσότεροι από πριν και ποιο άγριοι. Το δε οχυρό είχε υποστεί ζημιές. Ο πληθυσμός λίγο και οι στρατιώτες ήταν ελάχιστοι. Έτσι αποφάσισε να κάνει επισκευές στο οχυρό και να αφήσει την ύπαιθρο στο έλεος του Θεού. Για άλλη μια φορά η αργοπορία του αυτοκράτορα να πάρει απόφαση αναδείχθηκε μοιραία για μια μεγάλη περιοχή και τους κατοίκους της.

Πηγή : “Συγγραφικές Ιστορίες” του Παχυμερη

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η χρήση του κονταριού και της ασπίδας ( scutum ) της πρώιμης Βυζαντινής περιόδου

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ‘Λέοντες’

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η χρήση του κονταριού και της ασπίδας ( Scutum ) της πρώιμης Βυζαντινής περιόδου.

 

Το δόρυ ή κονταριον ήταν το κατεξοχήν επιθετικό όπλο του Βυζαντινού στρατού σε όλη την διάρκεια της αυτοκρατορίας. Χρησιμοποιούνταν τόσο από πεζούς όσο και από ιππείς , με ή χωρίς ασπίδα ή ασπιδιον και με πανοπλία ή χωρίς αυτή.
Στο εκπαιδευτικό βίντεο θα δείτε τις δύο κύριες φυλάξεις που ήταν σε χρήση στην Βυζαντινή φάλαγγα της πρώιμης Βυζαντινής περιόδου με την συγκεκριμένη ασπίδα. Είναι η υψηλή και η χαμηλή , ενώ θα δείτε τις βασικές επιθέσεις.

Το κονταριον ήταν ένα από τα αρχαιότερα όπλα το οποίο χρησιμοποιήθηκε και στο πόλεμο και σε μονομαχίες και για χρήση αυτοάμυνας και είναι ένα από τα όπλα του Παμμάχου.

Σεβόμενοι τις διατάξεις του κράτους για την καραντινα συνεχίζουμε την εκπαίδευση μας ατομικά μέσα στο σπίτι.

Μάθε την τέχνη της Οπλομαχιας με online lessons

Πληροφορίες:

Προπονητής : Γεώργιος Ε. Γεωργάς

Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

Αποκλειστικό: Η πολεμική τέχνη των Ρωμιών Stratioti σε Γερμανικό εγχειρίδιο Οπλομαχιας

Η πολεμική τέχνη των Ρωμιών Stratioti σε Γερμανικό εγχειρίδιο Οπλομαχιας
Η πολεμική τέχνη των Ρωμιών Stratioti σε Γερμανικό εγχειρίδιο Οπλομαχιας

Του Γεώργιου Ε. Γεωργά, προπονητή Ξιφασκίας / Σπαθασκίας, εκπαιδευτή Παμμάχου και Οπλομαχίας

Οι Stratioti ή Estratioti είναι παράφραση του στα λατινικά της Ελληνικής λέξης στρατιώτης και οι ρίζες των τακτικών τους και της πολεμικής τους τέχνης ανάγεται στην πολεμική τέχνη των Ακριτών.
Μετά την κατάργηση των Ακριτών έχουμε την αναγέννηση τους με το όνομα Στρατιώτες στο Δεσποτάτο του Μοριά όπου ένας μικτός στρατός από Έλληνες και Αλβανούς υπηρετούσαν εκεί με λαμπρά κατορθώματα. Όταν κατάρρευσε το Δεσποτάτο του Μοριά οι Στρατιώτες υπηρέτησαν ως μισθοφόροι την Γαληνοτάτη Δημοκρατία της Βενετίας, το Βασίλειο της Γαλλίας, την Αυτοκρατορία της Ισπανίας, το Βασίλειο της Αγγλίας, την Αγία Ρωμαϊκή Γερμανική Αυτοκρατορία, την Νάπολη και αλλού. Πολλοί διακρίθηκαν τόσο πολύ που χρίστηκαν ιππότες.
Οι Στρατιώτες ονομάζονταν από τότε Stratioti ή Estratioti.
Οι πιο πολλοί ήταν ελαφρύ ιππικό όπου ο εξοπλισμός τους αποτελούνταν από λόγχη , λόγχη με δύο αιχμές, σπάθη , εγχειριδιο και τόξο ή αργότερα μαύρα όπλα δηλαδή τυφεκιο. Ο αμυντικός εξοπλισμό τους ήταν η ασπίδα ή το ασπίδιο, το πηλικιον όπου υπήρχαν δύο είδη που τους χαρακτήριζε, η καζάκα το οποίο ήταν ένα μακρύ ένδυμα που έφτανε έως τα πόδια και μπότες. Άλλοι μέσα από την καζάκα είχαν αλυσιδωτό θώρακα και μερικοί είχαν και κράνος χωρίς εμπρόσθια προστασία. Οι ανώτεροι αξιωματικοί και αυτοί που είχαν χριστεί ιππότες έφεραν το ιπποτικό ξίφος δηλαδή το μακρύ σπαθί ( long sword ) και είχαν πανοπλία σύνθετων πλακών (full plate).

Για τις τακτικές τους και την πολεμική τους τέχνη έχουμε μάθει από σύγχρονους χρονικογράφους και ιστορικούς καθώς και αξιωματικούς οι οποίοι ήταν ή εχθροί τους ή υπηρετούσαν υπό τις διαταγές τους. Επίσης υπάρχει και ένα εγχειρίδιο πολεμικών τεχνών των Estratioti που είναι γραμμένο στην Ελληνική γλώσσα. Όμως δεν υπήρχε ποτέ εγχειρίδιο όπου να αναφέρει τι τεχνικές οπλομαχιας χρησιμοποιούσαν.

Η εισαγωγή του εγχειριδίου οπλομαχιας γραμμένο σε πρώιμη νέα Γερμανική γλώσσα.
Από Cod.10799 , 001r

Ωστόσο στο Γερμανικό εγχειρίδιο Οπλομαχιας
‘ Buech von fechter Vnnd Ringstuckhen zu Ross Vnnd fuob ‘ ( Cod. 10799 ) γραμμένο το 1623 μΧ στην πρώιμη νέα Γερμανική γλώσσα από άγνωστο συγγραφέα που παρουσιάζονται σε αυτό αρκετές τεχνικές τους.
Το εγχειρίδιο βρίσκεται τώρα στην Osterreichiche Nationalbibliothek στη Βιέννη, στην Αυστρία. Αυτό το εγχειρίδιο βρίσκεται μαζί με άλλα δύο παλιότερα του σε ένα ανθολογιο που ονομάζεται ‘Die Blum des Kampfes’ δηλαδή το ‘Το λουλούδι της μάχης’.

Οι τεχνικές που παρουσιάζονται σε αυτό μοιάζουν πολύ την παράδοση της σχολής του Ιταλού δασκάλου των όπλων Fiore de’i Liberi μιας σχολής ξιφασκίας του 14ου αιώνα.
Το βιβλίο παρουσιάζει τεχνικές ξιφασκίας / οπλομαχιας και πάλης πάνω από άλογο και για πεζούς.

Σε αυτό το βιβλίο παρουσιάζονται στις ζωγραφιές που παρουσιάζουν τις τεχνικές οι Stratioti και σε τεχνικές πεζών και σε ιππέων, και ως ιππότες και ως οπλίτες που είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι από την ενδυμασία τους, τον εξοπλισμό του αλλά και από τα σύμβολα στη μικρή χαρακτηριστική τριγωνική σημαία τους που είχαν ως σύμβολο την ημισέληνο ή το άστρο.

Έφιππος Ρωμιός Stratioti με λόγχη εναντίον σε Landsknecht με σπαθί δύο χεριών, δείτε το σύμβολο στη σημαία του Stratioti.
Από Cod.10799 , 283r
Έφιππος Ρωμιός Stratioti με λόγχη εναντίον σε Landsknecht με αλαβαρδα. Δείτε το σύμβολο στη σημαία του Stratioti.
Από Cod.10799 , 284r
Έφιππη πάλη ανάμεσα σε Stratioti και ιππέα. Ο Stratioti αναγνωρίζεται από την μακριά καζάκα, το καπέλο, τις μπότες και την σπάθη.
Από Cod.10799 , 274r
Έφιππη πάλη ανάμεσα σε δύο ιππότες. Οι ιππότες αναγνωρίζονται γιατί φέρουν μακρύ σπαθί ( long sword ) , ενώ ο Stratioti αναγνωρίζεται ο αριστερός ιππέας που φορά το δεύτερο τύπου καπέλο των Stratioti. Να υπογραμμίσουμε ότι υπάρχουν δύο Έλληνες καταγεγραμμένοι ιππότες μόνο από την Ζάκυνθο οι οποίοι υπηρετούσαν στο στρατό της Αγίας Ρωμαϊκής Γερμανικής Αυτοκράτοριας λίγα χρόνια πριν από την συγγραφή του εγχειριδίου. Οπότε δεν είναι παράξενο να υπάρχουν Stratioti στα Γερμανικά βιβλία οπλομαχιας.
Από Cod.10799 , 271r
Stratioti σε τεχνικές αντιμετώπισης εγχειριδίου ( Dagger ). Εδώ έχουμε άλλου τύπου ενδυμασίας Stratiotiπου μνημονεύονται σε Γαλλικές πηγές, δηλαδή με κράνος τέτοιου είδους και κοντό χιτώνιο.
Από Cod.10799 , 242r
Stratioti οι οποίοι έχουν λάβει το ιπποτικό χρίσμα σε τεχνικές ξιφομαχίας του “μισού σπαθιού” ( half swording ) με το ιπποτικό σπαθί (long sword). Οι Stratioti αναγνωρίζονται από το είδος του κράνους που φοράνε που μνημονεύεται σε Γαλλικές πηγές.
Από Cod.10799 , 173r
Μέλη της Ακαδημίας Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ‘Λέοντες’ ενώ εκπαιδεύονται στις πολεμικές τέχνες που χρησιμοποιούσαν και οι Stratioti.
Μέλη της Ακαδημίας Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ‘Λέοντες’ ενώ εκπαιδεύονται στις πολεμικές τέχνες που χρησιμοποιούσαν και οι Stratioti.

Academy of Historical European Martial Arts’Leontes’: On-line Fencing and Swordsmanship lessons

We stay home and we are training in out home safe. How?
With our long distance education program of on-line lessons.
My student Alexander Koev from Pleven in Bulgaria started to start the Byzantine Martial Arts course.
Academy of Historical European Martial Arts
‘Leontes’

Information:
Coach : George E. Georgas
Mail: g_e_georgas@yahoo.gr

Follow us in Instagram:
@leontes_hf

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Σκιαμαχιες με Ρομφαία και Μικρή Ασπίδα (4ο βίντεο)

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ” Λέοντες ”

( Σεβόμενοι τις διατάξεις του κράτους μας για την καραντίνα, κάνουμε εξάσκηση μόνοι μας στην οικία μας )

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Σκιαμαχιες με Ρομφαία και μικρή ασπίδα

 

Σε συνέχεια των προηγούμενων βίντεος που παρουσιάσαμε την ρομφαία του 6-8ου μΧ

 

Και

Και

 

συνεχίζουμε την παρουσίαση της χρήσης του σπαθιού αυτού αφού το είχατε ζητήσει. Όπως είχα αναφέρει η χρήση του δεν είναι γνωστή αν ήταν όπλο μονομαχίας ή πολέμου ή για τελετές. Αν κρίνουμε από τα μεσαιωνικά και αναγεννησιακά αντίστοιχα μακριά σπαθιά η χρήση τους ήταν και στον πόλεμο και σε μονομαχίες αλλά και σε τελετές. Στο βίντεο αποδίδονται τεχνικές μέσο σκιαμαχιας με την λογική της Ξιφασκίας και της αγωγής του Παμμάχου. Σε αυτό το εκπαιδευτικό βίντεο θα δείτε την χρήση του και με διαφορετικό τρόπο, δηλαδή ο πολεμιστής μπορεί να το χρησιμοποιήσει μαζί με μικρή ασπίδα ( Σκουταριον) και να εκτελεί επιθέσεις με την αιχμή έχοντας την ρομφαία ως λόγχη. Η χρήση του είναι εύκολη ιδιαίτερα πίσω από τείχος ασπίδων που επιτρέπει συγκεκριμένες επιθέσεις. Το μήκος του βοηθά πολύ αφού μπορεί να πλήξει πιο εύκολα τον αντίπαλο αν και αυτός φέρει σπαθί. Επίσης ο τρόπος αυτός μπορεί να χρησιμοποιηθεί πάνω από άλογο ως κοντή λόγχη σε περίπτωση που ο στρατιώτης είχε χάσει ή σπάσει την λόγχη του.

Το όπλο αυτό το χρησιμοποιούσαν συγκεκριμένοι Σχολαριοι των Παλατινων Σχολών. Οι Παλατινες Σχολές ιδρύθηκαν από τον Μέγα Κωνσταντίνο όταν ο ίδιος κατάργησε την Πραιτοριανη Φρουρά. Οι Παλατινες Σχολές στελεχωνονταν αρχικά κυρίως από Γότθους. Αργότερα μετά την πολιτική του Ιουστινιανού του Μέγα άρχισαν να στελεχώνονται από Ρωμαίους ( Βυζαντινούς ). Ένα από τα όπλα των Παλατινων Σχολών που είχαν ως καθήκον την προστασία του αυτοκράτορα ήταν η ρομφαία. Η ρομφαία είναι απόγονος της Θρακικής ρομφαία που κατά κύριο λόγο ήταν ένα όπλο με κυρτή λεπίδα μιας κόψης ή ένα κοντάρι με κυρτή μεγάλη λεπίδα στην άκρη του όπου η χρήση του ήταν με τα δύο χέρια. Από τον 6ο έως και τον 8ο αιώνα η ρομφαία των Παλατινων Σχολών ήταν ένα ίσιο αμφιστομο μακρύ σπαθί. Μια παρόμοια ρομφαία σαν αυτή στο βίντεο έχει βρεθεί σε ανασκαφές τον 20ο αιώνα σε ανασκαφές στην Αφροδισιαδα στη σημερινή Τουρκία και έχει ταυτοποιηθεί ως Βυζαντινό από την αρχαιολογική κοινότητα το οποίο είχε μήκος 1μετρο και 80 εκ. Παρόμοιο όπλο είχαν και οι Σασσανιδες αθάνατοι. Παρόμοια όπλα για την ίδια χρονική περίοδο έχουν βρεθεί στην αυτοκρατορική Κίνα και στους Αβάρους.

Θα ακολουθήσει και άλλο εκπαιδευτικό βίντεο για τη χρήση αυτού του όπλου.

Εγγραφείτε στο κανάλι μας για να είστε συνεχώς ενημερωμένοι:

Μάθε να ξιφομαχεις με μαθήματα on-line

Πληροφορίες

Προπονητής : Γεώργιος Ε. Γεωργάς

Mail: g_e_georgas@yahoo.gr