Byzantine Martial Arts: The Syrian Block, part 2

 

Academy of Historical European Martial Arts ‘Leontes’

Byzantine Martial Arts: “The Syrian Block” A Byzantine kontarion technique where it is described in a Mameluke fight manual part 2

”The syrian block or deflection” which is written in a manual of the Mamluks and this technique had been used by the Byzantines as well, thoughout the Byzantine Empire. It was  for the cavalry men and specially for the Cataphracts. Supposing that I am a horseback, having the spear under the armpit to hold it, it’s my guard position. If there was an attack from bellow right, you could parry like this and thrust the opponent. To change the guard position on the left, it’s like that and this is the drill.
The way of training that you see in video performed by Roman and Byzantine cavalry indoors. It was an exercise for the soldiers to adopt the kinaisthetic and the handworks that they need to do on a real horse.

‘’The Syrian block’’, a byzantine hoplomachia’s technique which is written in a fencing manual of the Mamluks.
It’s known that there is not any byzantine hoplomachia’s manual saved nowadays with descriptions of exercises or techniques used by the Byzantines. The only manuals available are:

a) The longsword fencing manual of the German fencing Martin Syber, who says that the techniques that he describes had been used by the Greek fencing masters as well.

b) The manual of Johann Jacobi von Wallhausen who lived during the Renaissance and wrote a manual, where he decribed the way that the Romans ( early Byzantines ) were trained which is based on Vincentius’s ‘’Armatura’’.

Except all these things, there is also the late medieval fencing manual, named ‘’Nihayat  al-su’l’’ and it’s a book which has to do with the horseback art of the Mamluks. It was written by a refuge from Anatolia or Iran (Persia).
On this book, the author describes a technique called, ‘’the Syrian block or deflection’’ and says that is a Roman (Byzantine) technique. In this video, you will see the theory and the explanation of that technique and its practice too. Although, it’s written that it’s used by a horseman.

I would like to thank Mr. Mercurio Mansa Myrie, who is an instructor and a researcher of the Historical African Martial Arts Association (HAMAA), for the information he provided me and helped us on our research for Byzantine Martial Arts.

Coach: George E. Georgas
Mail: g_e_georgas@yahoo.gr

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η Συριακή Εκτροπή ο Λογχισμος των καταφρακτων μέρος 2ο

 

“Η Συριακή Απόκρουση”, μια τεχνική Βυζαντινής Οπλομαχιας η οποία είναι καταγεγραμμένη σε εγχειρίδιο Οπλομαχιας των Μαμελούκων, μέρος 2ο.

Όπως γνωρίζουμε δεν έχει διασωθεί κάποιο Βυζαντινό εγχειρίδιο Οπλομαχιας που να καταγράφει ασκησιολογιο και τεχνικές που εξασκούσαν οι Βυζαντινοί. Τα μόνα που υπάρχουν είναι είναι το εγχειρίδιο ξιφασκίας με μακρύ σπαθί του Γερμανού δασκάλου των όπλων Μάρτιν Σιμπερ, ο οποίος γράφει πως οι τεχνικές που καταγράφει τις χρησιμοποιούσαν και οι Γραικοί δάσκαλοι των οπλων. Το άλλο εγχειρίδιο είναι του Γερμανού στρατιώτη Γιόχαν Τζέικομπ Βον Γουαλχαουζεν ο οποίος έζησε στην αναγέννηση και έγραψε ένα εγχειρίδιο Οπλομαχιας που περιέγραφε τον τρόπο εκπαίδευσης των Ρωμαίων ο οποίος είναι βασισμένος στην “Αρματουρα” του Βικεντιου.
Σε αυτά προστίθεται και το εγχειρίδιο Οπλομαχιας του ύστερου μεσαίωνα που ονομάζεται Nihayat al-su’l και είναι ένα πλήρες βιβλίο πάνω στην ιππική τέχνη των Μαμελούκων ωστόσο έχει γραφτεί από έναν πρόσφυγα από την Ανατολία ή το Ιράν.
Σε αυτό, ο συγγραφέας περιγράφει μια τεχνική την οποία την ονομάζει ως “Η Συριακή απόκρουση ή εκτροπή” και γράφει ότι είναι Ρωμαϊκή τεχνική, δηλαδή Βυζαντινή.

Στο βίντεο θα δείτε την εκπαίδευση πάνω σε ξύλινο ίππο. Αυτός ο τρόπος εκπαίδευσης χρησιμοποιούνταν σε κλειστό χώρο από τους ιππείς τόσο της Ρωμαϊκής όσο και της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Με αυτό τον τρόπο οι στρατιώτες μάθαιναν την κιναισθητική και τις κινήσεις των χεριών πριν τις εφαρμόσουν πάνω από πραγματικό ίππο.

Ευχαριστώ πολύ τον κύριο Mercurio Mansa Myrie, εκπαιδευτή και ερευνητή των Αφρικανικών Ιστορικών Πολεμικών Τεχνών (ΗΑΜΑΑ) για τις πληροφορίες που μου έδωσε και με βοήθησε στην έρευνα που κάνουμε για τις Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες.

Προπονητής : Γεώργιος Ε. Γεωργάς

Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

Τηλέφωνο: 694 5876 172

Η εξήγηση της “Ανάστροφης Ασπίδας” στην Ακαδημία Θεσμών και Πολιτισμών

 

Με ιδιαίτερη χαρά σας ανακοινώνουμε ότι μέρος της διδασκαλίας μας πάνω στις  Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες αναδημοσιεύθηκαν στην Ακαδημία Θεσμών και Πολιτισμών. 

Η Ακαδημία Θεσμών και Πολιτισμών αποτελεί αυτοδιοίκητο Επιστημονικό Φορέα συνδεδεμένο κατά τις δράσεις της με το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης – Πολυτεχνική Σχολή. Λειτουργεί ως δίκτυο Ακαδημαϊκών στον διεθνή Πανεπιστημιακό χώρο, με κύριο συστατικό σκοπό της , την ανάπτυξη της διεπιστημονικής έρευνας στην αρχαιογνωσία , την γλώσσα και τα πολιτικά συστήματα.

Το μέρος της διδασκαλίας που αναδημοσιεύθηκε ήταν ο ρόλος της ” ανάστροφης ασπίδας ” και ο τρόπος χρήσης της.

Ακολουθεί το άρθρο μας:

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Αυτοάμυνες κρατώντας την ασπίδα με ανάστροφη λαβή.
Παρατηρώντας της εικόνες και τις αγιογραφίες στρατιωτικών αγίων της εκκλησίας μας , μπορούμε να δούμε τους αγίους να κρατουν την μικρή ασπίδα τους με ανάστροφη καβη ,όπως για παράδειγμα η εικόνα του Αγίου Γεωργίου ή του Αγίου Μερκουρίου.  Όλες οι αγιογραφίες ακολουθούν επίσης το ίδιο μοτίβο στο κράτημα της λαβής της ασπίδας τους. Με την πρώτη ματιά φαίνονται σαν απλά να στέκονται. Είναι όμως έτσι ή βρίσκονται σε άκρα ετοιμότητα, σαν να λένε δεν θέλω να ασκήσω βία πάνω σου, αλλά αν χρειαστεί θα το κάνω; Η θέση αυτή όσο και αν φαίνεται ακίνδυνη έχει τεράστια δυναμική του στο σε άμυνα,όσο σε επίθεση και αντεπίθεση. Πρέπει παράλληλα να έχουμε υπ όψη ότι σχεδόν όλες οι εικόνες των στρατιωτικών αγίων έχουν ως μοντέλο τις Παλατινες Σχολές ( Εξκουβιτορες, Ικανατοι, Αθάνατοι κτλ) ή αργότερα  την προσωπική φρουρά του Αυτοκράτορα ( Βαραγγοι, Εταιρείες, Τσάκωνες κτλ) . Αυτοί οι επίλεκτοι στρατιώτεςκαλούνταν να προστατέψουν τον Αυτοκράτορα και τους αξιωματούχους του αν χρειαστεί και ήταν εκπαιδευμένοι να μπορούν υπερασπίσουν την ζωή τους και την ζωή του Αυτοκράτορα ενώ είναι σε σκοπιά, περιπολούν ή απλά στέκονται.
Η ίδια θέση φύλαξης υπάρχει και σε μινιατούρες ιστορικών Βυζαντινών  βιβλίων μόνο που χρησιμοποιείται σε αψιμαχίες όπως στο έργο του Ιωάννη Σκυλίτζη.

Ο Άγιος Γεώργιος έχοντας πάρει την φύλαξη της ανάστροφης ασπίδας. Έργο του Κόντογλου όπου είχε βασιστεί σε παλαιότερο μοντέλο.
Ο Άγιος Γεώργιος έχοντας πάρει την φύλαξη της ανάστροφης ασπίδας. Έργο του Κόντογλου όπου είχε βασιστεί σε παλαιότερο μοντέλο.
Ο Άγιος Μερκούριος σε θέση φύλαξης της ανάστροφης ασπίδας. Από την Ιερά Μονή της Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Όρους.
Ο Άγιος Μερκούριος σε θέση φύλαξης της ανάστροφης ασπίδας. Από την Ιερά Μονή της Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Όρους.
Μινιατούρα στρατιώτη έχοντας την φύλαξη της ανάστροφης ασπίδας από την Σύνοψη Ιστορικών του Ιωάννη Σκυλίτζη.
Μινιατούρα στρατιώτη έχοντας την φύλαξη της ανάστροφης ασπίδας από την Σύνοψη Ιστορικών του Ιωάννη Σκυλίτζη.

Ξιφομαχος και Αναβιωτης της Ακαδημίας Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών “Λέοντες”με εξοπλισμό μεσαιωνικού πολεμιστή έχοντας την φύλαξη της ανάστροφης ασπίδας.

Στην τελευταία ενότητα του βίντεο που ακολουθεί θα δείτε μερικές τεχνικές από αυτή την θέση.

Συγχαρητήρια στους Ξιφομάχους του Ένοπλου Παμμάχου και του εκπαιδευτή / προπονητή της Ακαδημίας Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών “Λέοντες”.

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Τεχνικές, τακτικές, αυτοάμυνα

 

 

Στα πλαίσια της Ελληνοιταλικής φιλίας αλλά και στην συνεργασία του Associazione Culturale Byzantion παρουσιάζουμε μετά τον χαιρετισμό προς τον συγγραφέα Emmanuel Rizzardi, μερικές τεχνικές, τακτικές και αυτοάμυνα της Βυζαντινής σπαθασκίας.
Στο πρώτο μέρος υπάρχει το άνοιγμα της επίθεσης από την υψηλή θέση φύλαξης με σπάθη και ασπίδα. Στο δεύτερο μέρος υπάρχει μια αντεπίθεση με αντίσταση από την θέση φύλαξης του ” Κλειδίον ” καθώς και μια παραλλαγή της. Στο τρίτο μέρος υπάρχουν αυτοάμυνες ενώ το ξίφος είναι στη θήκη και ο ξιφομάχος στηρίζεται σε αυτό σαν να κρατάει μπαστούνι. Στο τέταρτο μέρος υπάρχουν αυτοάμυνες από την ανάστροφη ασπίδα και στο πέμπτο μέρος εκτελούνται αυτοάμυνες από την μηδενική στάση.

Προπονητής: Γεώργιος Ε. Γεωργάς

Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Το Γυμνάσιο της Οπλομαχίας με ασκήσεις για απόκτηση μυϊκής μνήμης

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Το Γυμνάσιο της Οπλομαχίας με ασκήσεις για απόκτηση μυϊκής μνήμης. Το Γυμνάσιο της Οπλομαχίας όπως το έλεγαν οι Βυζαντινοί ήταν η εξάσκηση στα όπλα. Οι Βυζαντινοί γιατροί της πρώιμης περιόδου όπως αναφέρει ο Ορειβασιος στο “Ιατρικαι συναγωγαι προς Ιουλιανόν” πρότειναν στους ανθρώπους να ασχολούνται με την Οπλομαχία. Η Οπλομαχία ήταν αγώνισμα με πολεμικό χαρακτήρα, κατά το οποίο οι αθλούμενοι αγωνίζονταν με πλήρη εξάρτυση. Το εν λόγω γυμνάσιο κατά τους ιατρούς της εποχής δίνει ευκινησία και ευελιξία στο σώμα, ενώ βοηθά την μυϊκή ανάπτυξη και αντιμετωπίζει την πλαδαρότητα του σώματος.

Στο βίντεο θα δείτε ασκήσεις για την απόκτηση μυϊκής μνήμης μέσω συγκεκριμένων τεχνικών. Στη πρώτη άσκηση εκτελείτε άμυνα και επίθεση σε έναν ξιφασκιακο χρόνο όπου γίνετε απόκρουση με την ασπίδα και επίθεση με το ξίφος. Στη δεύτερη γίνεται το ίδιο μόνο που η απόκρουση εκτελείται με το ξίφος και η επίθεση με την ασπίδα. Η τρίτη άσκηση είναι συνδιασμός αυτών ανάλογα με το ερέθισμα που δίνει ο προπονητής.

Πληροφορίες

Προπονητής: Γεώργιος Ε. Γεωργάς
Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

Η Μονομαχία του Αυτοκράτορα Θεοδώρου Α’ Λάσκαρη με τον Σουλτάνο των Ρουμ

Του Γεώργιου Ε. Γεωργά, προπονητή Ξιφασκίας Σπαθασκίας, εκπαιδευτή ένοπλου Παμμάχου

Αντιόχεια, Ιούνιος 1211 μ.Χ
20.000 Σελτζούκοι Τούρκοι πολιορκούν την πόλη της Αντιοχείας. Την πολιορκία την συντονίζει ο ίδιος ο Σουλτάνος του Σουλτάνου των Ρουμ, Καιχορσοης Α’, μαζί του είναι ο πρώην Αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Αλέξιος Γ’ Άγγελος. Η Αντιόχεια ανήκε τότε στην Αυτοκρατορία της Νίκαιας, και ο Σουλτάνος ήθελε να την καταλάβει. Όμως πως έφτασε ο πρώην Αυτοκράτορας να συνεργάζεται με τον Σουλτάνο;

Το 1203 ο Αυτοκράτορας Αλέξιος Γ’ Άγγελος έφυγε από την Κωνσταντινούπολη μόλις είδε να πλησιάζουν οι Σταυροφόροι της 4ης Σταυροφορίας, όμως σε κανέναν δεν έδωσε τα δικαιώματα του Θρόνου του Μέγα Κωνσταντίνου. Για πολλά χρόνια περιπλανιόταν στην Ελλάδα για να βρει υποστηρικτές, μέχρι που ο Βονιφάτιος του Μομφεράτου τον αιχμαλώτισε. Ο Αλέξιος έμεινε αιχμάλωτος μέχρι που ο ξάδελφος του ο Μιχαήλ της Ηπείρου τον ελευθέρωσε δίνοντας πολλά λύτρα.
Την ίδια περίπου περίοδο λίγο πριν η Κωνσταντινούπολη αλωθεί από τους Σταυροφόρους, ο Θεόδωρος Λάσκαρης γαμπρός του Αλέξιου Γ’ Άγγελου προσπάθησε να φύγει όταν είδε πως η αντίσταση εναντίον των Σταυροφόρων ήταν μάταιη. Ο Θεόδωρος όμως αιχμαλωτίσθηκε από τους Σταυροφόρους αλλά κατάφερε να ξεφύγει. Ο Θεόδωρος βρήκε καταφύγιο στην Νίκαια και άρχισε να οργανώνει και να τους εκπαιδεύει ο ίδιος στα όπλα τους Έλληνες της Μικράς Ασίας. Από εκεί ξεκίνησε μεγάλη αντίσταση εναντίον των κατακτητών στο όνομα του πεθερού του. Εκεί συμμάχησε με τον Σουλτάνο των Ρουμ εναντίον της Λατινικής Αυτοκρατορίας της Κωνσταντινούπολης, όμως αυτή η συμμαχία δεν ευδοκίμησε. Όσο ο πεθερός του ήταν αιχμάλωτος, ο Θεόδωρος στέφθηκε Αυτοκράτορας των Ρωμαίων από τον Πατριάρχη, την σύγκλητο ( που εκφραζε τον λαό ) και τον στρατό. Οι Έλληνες που ζούσαν το την Φράγκικη κυριαρχία είδαν τον Θεόδωρο ως τον Αυτοκράτορα τους, εκτός από από αυτούς που ζούσαν στην Ήπειρο και στην Τραπεζούντα.
Όταν ο πεθερός ελευθερώθηκε από τον ξάδελφο του, δεν αναγνώρισε ως Αυτοκράτορα τον γαμπρό του. Έτσι μια μέρα έφτασε στην πρωτεύουσα του Σουλτάνου των Ρουμ και συνάντησε τον παλιό του φίλο, τον Σουλτάνο Καιχορσοη, ο οποίος τον καλοδέχτηκε με μεγάλες τιμές. Ο Αλέξιος τότε του είπε ότι θα του δώσει μεγάλη ανταμοιβή αν τον βοηθήσει να πάρει τον Αυτοκρατορικό Θρόνο από τον γαμπρό του Θεόδωρο Λάσκαρη. Ο Καιχορσοης βρήκε μια μεγάλη ευκαιρία να εισβάλει στην χώρα της Αυτοκρατορίας της Νίκαιας και δέχτηκε.
Ο Σουλτάνος έστειλε πρεσβεία όπου καλούσε τον Αυτοκράτορα Θεόδωρο Λάσκαρη να παραδώσει τον θρόνο στον Αλέξιο. Όμως ο Θεόδωρος αρνήθηκε. Τότε ο Σουλτάνος συγκέντρωσε τον τεράστιο στρατό του και εισέβαλε στα εδάφη της Αυτοκρατορίας της Νίκαιας.

Ο Σουλτάνος πολιόρκησε την Αντιόχεια με σκοπό να την κάνει βάση του για να μπορέσει να κάνει τις επιχειρήσεις που ήθελε εναντίον του Θεόδωρου.

Ο Αυτοκράτορας είχε είδη εκπαιδεύσει τους Έλληνες κατοίκους της Μικράς Ασίας οι οποίοι είχαν καταταχθεί στον Προνοιακό Στρατό και κάποιοι είδη ήταν βετεράνοι. Μόλις έμαθε για την εισβολή των Σελτζούκων, έκανε μαζική επιστράτευση συγκεντρώνοντας 2.000 στρατιώτες. Από αυτούς οι 800 ήταν Φράγκοι ιππότες οι οποίοι υπηρετούσαν την Αυτοκρατορία της Νίκαιας ως μισθοφόροι για χρόνια και ήταν άρτια εξοπλισμένοι και εκπαιδευμένοι στις πολεμικές τέχνες. Οι ιππότες αυτοί επειδή υπηρετούσαν τον Αυτοκράτορα και όχι τον Λατίνο Αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης , ο Πάπας της Ρώμης τους αφόρισε. Αυτοί όμως πιστοί στον όρκο τους στον Αυτοκράτορα των Ρωμαίων έμειναν μαζί του και αρκετοί έγιναν Ορθόδοξοι.

Ο Αυτοκράτορας ξέροντας ότι μετράει η ταχύτητα εκστράτευσε γρήγορα αφήνοντας πίσω του αρκετά εφόδια και αφού πέρασε τον Όλυμπο της Μυσίας , έφτασε στην Αντιόχεια μέσα σε 11 ημέρες. Όταν έφτασε οι ανιχνευτές του του ανάφεραν ότι η Αντιόχεια είναι έτοιμη να πέσει ενώ του ανάφεραν ότι οι Σελτζούκοι ήταν στην κοιλάδα του Μαιάνδρου.

Ο Αυτοκράτορας αφού παρέταξε τους στρατιώτες του έκανε έφοδο στον στρατό των Σελτζούκων οι οποίοι δεν γνώριζαν για την άφιξη του
( άλλη πηγή λέει ότι ο Αυτοκράτορας έστειλε
πρεσβεία στον Σουλτάνο για να του πει ότι έφτασε και ήθελε να αναμετρηθεί ) .

Το Λατινικών ήταν αυτό που επιτέθηκε πρώτο. Οι περίφημοι ιππότες της Εσπερίας εφόρμησαν εναντίον του κέντρου των Σελτζούκων αφού φώναξαν δυνατά την πολεμική τους κραυγή ” Deus Vult “. Οι ιππότες έπεσαν πάνω στους τοξότες, στο ελαφρύ πεζικό και στους σφαιντονιτες των Σελτζούκων οι οποίοι δεν είχαν προλάβει να παραταχθούν. Οι 800 ιππότες έφεραν μεγάλη καταστροφή στο στράτευμα των Ρουμ. Τότε οι ιππότες κάνοντας τακτικό ελιγμό προσπάθησαν να επιτεθούν στους Σελτζούκους από πίσω. Ο Σουλτάνος ο ίδιος τότε μπήκε μπροστά και ανασυνταξε τους άντρες του και τότε περικύκλωσε τους ιππότες όπου σχεδόν τους αποδεκάτισε. Λίγοι ιππότες κατάφεραν να σπάσουν τον κλοιό και να απεγκλωβιστούν.
Τότε ο Καιχορσοης διέταξε αντεπίθεση , ενώ ο Αυτοκράτορας διέταξε τους Προνοιαριους να επιτεθούν. Η σύγκρουση ήταν σφοδρή όμως οι Ρωμαίοι πολεμούσαν με ένα στράτευμα 4 φορές πολυάριθμο από το δικό τους. Στο τέλος ο Αυτοκράτορας κάλεσε για τακτική υποχώρηση.
Ο Αυτοκράτορας πολεμούσε και αυτός μαζί με την προσωπική του φρουρά, την φρουρά των Βαραγγων οι οποίοι τότε ήταν Σάξονες και Άγγλοι και μερικούς Έλληνες. Παράλληλα και ο Σουλτάνος πολεμούσε με έναν κεφαλοθραυστη στο χέρι και δίνοντας διαταγές.
Τότε μέσα στην μάχη είδε το λάβαρο του Αυτοκράτορα και κάλπασε εναντίον του καλώντας τον να μονομαχήσουν.
Ο Αυτοκράτορας αποδέχεται την μονομαχία, και καλπάζει και αυτός εναντίον του Σουλτάνου με το κοντάρι του. Γύρω τους για μια στιγμή ηο χρόνος σταμάτησε ενώ οι δύο βασιλιάδες πολεμιστές συγκρούστηκαν. Ο Αυτοκράτορας αστόχησε με το κοντάρι του , ενώ ο Σουλτάνος Καιχορσοης κατάφερε ένα πολύ ισχυρό χτύπημα με το κεφαλοθραυστη του στο κεφάλι του Αυτοκράτορα. Το χτύπημα ήταν τόσο ισχυρό όπου ο Αυτοκράτορας ένιωσε όλα να σβήνουν γύρω του και αν δεν είχε το κράνος του θα ήταν νεκρός. Η όραση του χάθηκε. Όλα σκοτείνιασαν και πέφτοντας από το άλογο του βροντηξαν τα άρματα του πάνω στην γη.
Ο Σουλτάνος φώναζε δυνατά για την νίκη του και γύρισε για να αποτελειώσει τον Αυτοκράτορα.
Ο Θεόδωρος ήταν στο χώμα. Το κεφάλι του πονούσε, η ανάσα του βαριά. Είδε γύρω του οι άντρες του μάχονται με τους Σελτζούκους, είδε το τον Σουλτάνο να καλπάζει καταπάνω του. Το δόρυ του ήταν μακρυά πεσμένο. Η ασπίδα του το ίδιο. Σηκώθηκε με κόπο ενώ ο Σουλτάνος πλησίαζε, ο Θεόδωρος ξιφουλκισε την ρομφαία του , την έπιασε από την λαβή με τα δύο του χέρια, και μόλις ο Σουλτάνος έφτασε κοντά με το άλογο του, ο Αυτοκράτορας κάνοντας ένα άλμα έκοψε με ένα χτύπημα τα πόδια του αλόγου του Σουλτάνου. Το άλογο του Σουλτάνου έπεσε και μαζί με αυτόν και ο αναβάτης. Ο Αυτοκράτορας όρμησε πάνω του σαν νέος Αχιλλέας και με ένα χτύπημα αποκεφάλισε τον Σουλτάνο.
Με τον θάνατο του Σουλτάνου οι Σελτζούκοι άρχισαν να υποχωρούν άτακτα. Οι Έλληνες, μαζί με την φρουρά του Αυτοκράτορα και τους λίγους ιππότες που είχαν ζήσει τότε ανασυγκροτήθηκαν και αντεπιτέθηκαν στους Σελτζούκους.

Στο στρατόπεδο των Σελτζούκων ο Θεόδωρος βρήκε τον πεθερό του. Παρόλο ότι είχε κάνει ,ο Θεόδωρος φέρθηκε ιπποτικά στον Αλέξιο όπου τον μετέφερε στην Νίκαια. Εκεί τον διέταξε να γίνει μοναχός , όπου έτσι και έγινε και μόνασε στο Μοναστήρι του Ιακυνθου στην Νίκαια. Οι Σελτζούκοι υπέγραψαν συνθήκη ειρήνης η οποία κράτησε πολλές δεκαετίες. Ο Θεόδωρος ενώ είχε διατάξει να παλουκοσουν το κεφάλι του Καιχορσοη σε ένα δόρυ και με αυτό να καταδιώκουν τους Σελτζούκους, μετά την μάχη έστειλε την σωρό του Σουλτάνου στην πρωτεύουσα των Ρουν όπου ενταφιάστηκε με έξοδα του Αυτοκράτορα στο οικογενειακό νεκροταφείο.

Στο βίντεο, Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες, η Συριακή Εκτροπή. Μια τεχνική που χρησιμοποιούσαν οι ιππείς της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας

 

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Αψιμαχίες και τεχνικές με ξίφος και ασπίδιο

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ‘Λέοντες’

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Αψιμαχίες και τεχνικές με ξίφος και ασπίδιο.

 

 

Σύμφωνα με τα Τακτικά του Αυτοκράτορα Λέοντα του Σοφού, η εξάσκηση των πολεμιστών στην ξιφασκία, με ξύλινα σπαθιά ή καλάμια ( για αποφυγή σοβαρών τραυματισμών) και ασπίδες ή ασπιδια, με ή χωρίς εξάρτηση. Ενώ πρότεινε και αψιμαχίες.
Για να γίνει καλύτερη η εκπαίδευση και να κατανοηθούν οι κινήσεις, η εξάσκηση πρέπει να γίνετε και σε εξωτερικό χώρο. Εδώ θα δείτε αψιμαχίες και εκπαίδευση σε πετρώδες και ανώμαλο έδαφος που δεν αφήνει να εκτελέσουν οι ξιφομάχοι πολλές κινήσεις με τα πόδια.

Η εκπαίδευση έγινε κάτω από τα Μακρά Τείχη του Πειραιά.

Προπονητής: Γεώργιος Ε. Γεωργάς

Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

Byzantine Martial Arts: The Syrian Block, the attack of the Kataphracts

Byzantine Martial Arts: “The Syrian Block” a Roman ( Byzantine ) technique written in a Mameluke fight manual.

For the English speaking friends we translate here in English language what the coach said in Greek language on the beginning of video:
(Beginning speaking) Hello everyone, today we will see ”the syrian block or deflection” which is written in a manual of the Mamluks and this technique had been used by the Byzantines as well, thoughout the Byzantine Empire. It was for the cavalry men and specially for the Cataphracts. Supposing that I am a horseback, having the spear under the armpit to hold it, it’s my guard position. If there was an attack from bellow right, you could parry like this and thrust the opponent. To change the guard position on the left, it’s like that and this is the drill. Let’s see how it works.

‘’The Syrian block’’, a byzantine hoplomachia’s technique which is written in a fencing manual of the Mamluks.

It’s known that there is not any byzantine hoplomachia’s manual saved nowadays with descriptions of exercises or techniques used by the Byzantines. The only manuals available are:

a) The longsword fencing manual of the German fencing Martin Syber, who says that the techniques that he describes had been used by the Greek fencing masters as well.
b) The manual of Johann Jacobi von Wallhausen who lived during the Renaissance and wrote a manual, where he decribed the way that the Romans were trained which is based on Vincentius’s ‘’Armatura’’.

Except all these things, there is also the late medieval fencing manual, named ‘’Nihayat al-su’l’’ and it’s a book which has to do with the horseback art of the Mamluks. It was written by a refuge from Anatolia or Iran (Persia).

On this book, the author describes a technique called, ‘’the Syrian block or deflection’’ and says that is a Roman (Byzantine) technique.

In this video, you will see the theory and the explanation of that technique and its practice too. Although, it’s written that it’s used by a horseman, it can be done by an infantryman as well.

I would like to thank Mr. Mercurio Mansa Myrie, who is an instructor and a researcher of the Historical African Martial Arts Association (HAMAA), and Mr. Evan Schultheis reenactor and historical researcher, for the information he provided me and helped us on our research for Byzantine Martial Arts.

Coach: George E. Georgas
Mail: g_e_georgas@yahoo.gr

( Subscribe to our channel to stay tuned)

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η Συριακή Απόκρουση ή Συριακή Εκτροπή

“Η Συριακή Απόκρουση”, μια τεχνική Βυζαντινής Οπλομαχιας η οποία είναι καταγεγραμμένη σε εγχειρίδιο Οπλομαχιας των Μαμελούκων.

Όπως γνωρίζουμε δεν έχει διασωθεί κάποιο Βυζαντινό εγχειρίδιο Οπλομαχιας που να καταγράφει ασκησιολογιο και τεχνικές που εξασκούσαν οι Βυζαντινοί. Τα μόνα που υπάρχουν είναι είναι το εγχειρίδιο ξιφασκίας με μακρύ σπαθί του Γερμανού δασκάλου των όπλων Μάρτιν Σιμπερ, ο οποίος γράφει πως οι τεχνικές που καταγράφει τις χρησιμοποιούσαν και οι Γραικοί δάσκαλοι των οπλων. Το άλλο εγχειρίδιο είναι του Γερμανού στρατιώτη Γιόχαν Τζέικομπ Βον Γουαλχαουζεν ο οποίος έζησε στην αναγέννηση και έγραψε ένα εγχειρίδιο Οπλομαχιας που περιέγραφε τον τρόπο εκπαίδευσης των Ρωμαίων ο οποίος είναι βασισμένος στην “Αρματουρα” του Βικεντιου.
Σε αυτά προστίθεται και το εγχειρίδιο Οπλομαχιας του ύστερου μεσαίωνα που ονομάζεται Nihayat al-su’l και είναι ένα πλήρες βιβλίο πάνω στην ιππική τέχνη των Μαμελούκων ωστόσο έχει γραφτεί από έναν πρόσφυγα από την Ανατολία ή το Ιράν.
Σε αυτό, ο συγγραφέας περιγράφει μια τεχνική την οποία την ονομάζει ως “Η Συριακή απόκρουση ή εκτροπή” και γράφει ότι είναι Ρωμαϊκή τεχνική, δηλαδή Βυζαντινή.

Στο βίντεο θα δείτε την θεωρία και την επεξήγηση της τεχνικής αυτής, αλλά και την εφαρμογή της. Αν και είναι καταγεγραμμένη να εκτελεστεί από ιππέα , μπορεί να εκτελεστεί και από πεζό.

Ευχαριστώ πολύ τον κύριο Mercurio Mansa Myrie, εκπαιδευτή και ερευνητή των Αφρικανικών Ιστορικών Πολεμικών Τεχνών (ΗΑΜΑΑ) για τις πληροφορίες που μου έδωσε και με βοήθησε στην έρευνα που κάνουμε για τις Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες.

Προπονητής : Γεώργιος Ε. Γεωργάς

Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr

Τηλέφωνο: 694 5876 172

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η ξιφομαχία με δύο σπαθιά

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών ‘Λέοντες’

Βυζαντινές Πολεμικές Τέχνες: Η ξιφομαχία με δύο σπαθιά

( Κάνε εγγραφή στο κανάλι μας για να είσαι ενημερωμένος)

Η βασική μέθοδος Οπλομαχίας των Βυζαντινών ήταν η Ξιφασκία με κάποιο είδος σπαθιού και ασπίδας. Ωστόσο κάποιες συγκεκριμένες τάξεις πολεμιστών χρησιμοποιούσαν και άλλες μεθόδους. Μια από αυτές ήταν η ξιφομαχία με δύο σπαθιά. Ήταν γνωστή στους Ακρίτες συνήθως και χρησιμοποιούνταν σε αψιμαχίες και επιδρομές. Την ύστερη περίοδο του Βυζαντίου μετά την επαφή των Βυζαντινών με την Μεγάλη Καταλανική Εταιρεία , οι Βυζαντινοί ξαναχρησιμοποιήσαν την μέθοδο αυτή. Μάλιστα έχουμε γραμματεία ότι το χρησιμοποίησαν και σε παράταξη όπως το συνήθιζαν οι Καταλανοί με μεγάλη επιτυχία.

Σκίτσο από έργο τέχνης που εικονίζει Ακρίτα με δύο σπαθιά.

Στο βίντεο θα δείτε βασικές επιθέσεις και άμυνες με αντιξιφισμους σε ένα Οπλομαχητικο χρόνο, καθώς και τεχνικές εναντίον πολλών αντιπάλων.

Βυζαντινό κεραμικό του 12ου αιώνα που εικονίζει τον Διγενή Ακρίτα να πολεμά ένα γριπα με δύο σπαθιά.

Σημ. Η μουσική που ακούγεται είναι Βυζαντινή κοσμική μουσική μου έχει διασωθεί σε βιβλία μουσικής

Σεβόμενοι τις διατάξεις του κράτους για τον COVID-19, μένουμε μέσα και ασφαλείς κάνοντας ατομική προπόνηση.

Θες να μάθεις Οπλομαχία; Δοκίμασε το online learning.

Πληροφορίες:

Προπονητής: Γεώργιος Ε. Γεωργάς
Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο: g_e_georgas@yahoo.gr